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原标题:其实何宝荣的重头来过有两种意思

浏览次数:178 时间:2019-09-05

关于隐喻的相关记录: ◦ 在香港找不到出口的政治困境与禁忌爱情,到了孤寂与疏离的异乡,是否拥有重头来过的空间?——寄封信:我们或许可以重新开始吧。台湾最吵闹、喧哗、自由的状态,最庶民的部分。在政治的映射上面,写的是在香港回归之后。和父亲是割不断的血脉,但是他还是要回去,香港走不出的政治困境,在政治上,他们不可能重新再来。 ◦ 何宝荣:留在了异乡|黎耀辉:回到了香港,重头再来。
其实何宝荣的重头来过有两种意思。叁、影像风格以及感受
电影前半段为黑白,或许是在表达此段为梁朝伟的回忆,而后在两个于布宜诺斯艾利斯相遇之后,不经意在门开合之间有了颜色,但是不仔细看很难注意到。

其实何宝荣的重头来过有两种意思。在90年代的台湾,据说看王家卫的电影算是一种青年的时尚,每每有王家卫新的电影上映,就有一大群人狂热地沉浸在王家卫所营造的巨大幻境中——这在某种情景下像极了村上春树,不仅因为村上的小说同样在华语世界取得了巨大的成功、也因为他们同样是以描绘与处理私密其实何宝荣的重头来过有两种意思。其实何宝荣的重头来过有两种意思。孤独与困惑为主题、他们的题材都很广,有武侠、幻想、都市、回忆等,且最终的核心都是关于情欲与回忆的不真实,以及淡淡沉迷的青春期幻想。而《春光乍泄》给人的感觉,是亲密关系中撕扯的痛觉,抑或者沉浸在回忆里孤独的要命的感受。
可是,我们真的有这么孤独么?
我想,也许不见得。孤独感本是一种很感性且并不直观的感受,它甚至没有任何缘由,我们可以只是到了傍晚,看着夕阳落下就倍感难过;也没有任何的发生过程,我们在摆脱孤独、快乐的那一瞬间,都会不确定自己是不是真的像刚刚那么孤独过。其实何宝荣的重头来过有两种意思。但毫无疑问的是,它是人的感情中最不容易被填充的部分。仇恨可以被填充,金庸小说中,乔峰、杨过终归要与仇人取得和解;爱欲可以被填充,即使狂如乔布斯,在与劳伦结婚之后也承认她弥补了自己爱欲的那一面;唯独孤独,看不见摸不到,我们甚至很难与其取得联系,我们不知道它什么时候来,也不知道它什么时候会暂时褪去。
那么,亲密关系可以拯救孤独么?在村上的小说和王家卫的电影里,即使是充满爱欲与平衡的亲密关系,也不可使孤独获得救赎,相反地,它会不知不觉在原本空缺的那一块心脏上再狠狠地挖去一块,任孤独腐烂痊愈,或者等到滋生病菌。村上春树的《国境以南,太阳以西》中,主人公经历了青春期的爱欲的成长,直到纪子让他从孤独中摆脱出来,但即使到了四十岁,缺了的那一块依然留在了主人公无休无止的青春期,让他觉得透不过气来;王家卫的《阿飞正传》里的张国荣,被描述为一只没有脚的鸟,落地即亡,隐喻了他在电影中的结局,竟然也不小心预言了现实中张国荣的处境;《花样年华》里的梁朝伟,告别了苏丽珍,在缅甸的寺庙里对着树洞说话;到了《春光乍泄》,何宝荣和黎耀辉为了逃离某种情绪,来到布宜诺斯艾利斯,在再一次的重头开始下,黎为了留住天性爱玩的何,藏起护照,但终究无法避免撕扯。他在回忆里不停告诉自己何宝荣受伤的那一段时期,是他最快乐的时候。但站在瀑布下只有黎一个人,“虽然兜兜转转走了许多冤枉路,我终于来到伊瓦苏,我觉得很难过,因为我始终认为,站在这里的,应该是两个人。”
在我曾经遇到一些困境,感到最孤独的那一阵,我每天把脑袋放空,不想去接触除了回想过去以外的东西,会突然地去想起某件事、做某件事,又突然放弃它。也开始疯狂地迷恋一些东西,甚至有一段时间晚上十点出门,在海淀的各条有人无人的马路到处骑行,午夜才回校。这种困境完全是脱离的,往往是与周围毫无关系的。我曾被好友建议阅读村上春树,因为他认为我那阵子的情绪总是莫名其妙,和村上小说里面各种没有前因后果的情节有某种相似。我只当成一个玩笑,或者当时没有在意,现在回想起来,竟然觉得有趣。
可能原因在于,尽管我在陷在这种百无聊赖的孤独里,我也还是乐于承认,这种孤独感可以带来的时间与生命的消逝感,但也掺杂着绝妙的矛盾着的快感,比起享受孤独的不切实际的口号,这种感觉或许才是孤独迷人的原因。只是在潜意识里面无可避免的总会有一个反抗的声音,它不像恶搞人格分裂者的那种是要选择善或恶,是要扶还是不扶。这个声音与孤独的对抗,就是我所感知到的身体最诚实的部分。也许正如林少华在村上春树小说的代序中所说,你在江边、或者森林的小木屋里,伴着爵士乐、摇滚乐,啜着啤酒,静静享受和把玩着脱离世界的无奈感。可是突然的一瞬间,你又会从小木屋中探出头来,感受稀稀疏疏的太阳的暖意,目光是健康的,充满温情的。
在那一阵子,我几乎天天想要问一个问题,到底为什么要快乐或者幸福的生活?****孤独点不好么?为什么一定要好?不好真的不好么?我没有问给我推荐村上春树的好友,我怕他一如往常地告诉我,有些事情,不是都要问,等到了那个阶段就明白了啊,那时候你会觉得自己当时有多蠢。我给同学打电话,她劝我不要想那么多,没有意义,又开始兴高采烈地跳到谈论另外一个问题。我想问我奶奶,可是我还没开口,她就开始关心我一个人过得好不好,什么时候回家——我终究没能够问出口。我只好问自己,我最终发现,那时的我实在没有劝说自己把“快乐和幸福的生活”当成目标的动力。十八九岁的中年危机么?如果真的是这样就好了。
可是现在,我好像只有在某些时刻才能够造访到小木屋了。《春光乍泄》影像结束后,钟老师评论到:“如果说爱情最大的改变,不是命运,而是性格”,那么,我觉得,孤独其实也一样。

有关《春光乍泄》的几个想法
壹、关于王家卫等几位大师与他们的影像创作
有人认为《春光乍泄》奠定了王家卫的大师地位。并且顺带总结了华语电影的几位大师:其中杨德昌已经去世,侯孝贤算一个,李安可能能算一个。但在在光影上与电影风格的处理上,王家卫可能是唯一的独一无二。其他类似王家卫的风格,我想一定会被所有人认定是抄袭。但是,不得不遗憾的是,90年代出生的我们错过了王家卫与侯孝贤创作最别具一格或者探索自我风格的时期,我不很喜欢《一代宗师》,也不喜欢《刺客聂隐娘》,是因为在《春光乍泄》《阿飞正传》《悲情城市》中能够看到的一些瑕疵,可以恰到好处地反映观影者的心境——尽管这个心境可能只是对于审美有限的我。《一代宗师》和《刺客聂颖娘》到了“太厉害”的阶段,它们太仙了,挑不出毛病。就怎么也没有看《春光乍泄》、《恋恋风尘》的畅爽感与缺憾感了。当然,像王家卫、侯孝贤这种十年磨一剑的创作者,在一直往前进化与追求创新,本身是一件非常有魅力的事情。突然让我想起了乔布斯喜欢的鲍勃迪伦与披头士。
贰、《春光乍泄》的政治隐喻
在之前看一则比较民国才女萧红与张爱玲的成就与命运的文章,张爱玲的创作不涉及政治被认为是她成名的要素之一。王家卫有些类似张爱玲,几乎不涉及任何有关政治的东西,他像是要把自己往历史里面丢,完全沉浸在艺术的影像世界。但是《春光乍泄》是个例外,我想《2046》应该也是。1997年香港回归,香港,中国大陆,台湾的某些联结,就如电影中何宝荣、黎耀辉与小张的关系一样。最后,黎耀辉给父亲写信,要求重头再来,而何宝荣留在异国他乡,在午夜捧着被子哭泣,是否意味着移民潮吼人们无家可归的心境?而小张家在台北,“我拿走了他的一张照片,我不知道我要到什么时候才能见到小张,但是我想以后我要见的话,我知道在哪里可以见到他”,黎耀辉如是说。黎耀辉回香港之前去了一趟台北,在台北逗留的时候正逢领导人邓小平逝世。那么,中国大陆和香港有没有机会重头再来呢?97年香港疯狂的不安和移民潮,让王家卫无法对此做出解释。而影片《2046》正好隐喻回归50年的2046年,那个时候也许又到了香港不得不做出重新选择的时候了。

Happy TogetherFrank Zappa - Fillmore East - June 1971

《春光乍泄》| To be Stuck or Happy Together
文|阿饼
黎耀辉,我们不如重头来过?

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最后音乐与英文名为《happy together》

杜可风的摄影风格◦ 手提式◦ 半掩式(私密的东西,常在私密上被发现)
▪ 表示画面受限在某个空间,表示角色沉溺在其中 ▪ 虽然形式破碎,却又能联结在一起

强烈的非写实的形式主义风格、零碎的故事构造、镜头无规则的拉近拉远和适时穿插的抖动镜头、跳转镜头,浓郁的光影处理,光影与语言寓意表现,而非明显对抗化,台词往往都被精良设计。通常会用人物特写带动主角情绪的转变与情感的复杂交错◦ 没有过多的台词(但几乎都是经典)◦ 远与特写的交叉,带动独特的心理感受◦ 长镜头:紧绷的情绪◦ 手提式摄影机与拍摄,借着不停晃动的画面,更加增添了令人不安的气息与真实感◦ 慢镜头是带动整部电影最重要的核心。

图片 1

这是《春光乍泄》中经典的台词,在此之前,他们曾经无数次的分开,然后又重头再来,直到两个人疲倦的都快要从香港脱落下来。1997年,何宝荣和黎耀辉来到地球另一端的经纬与香港相对的阿根廷。
“初到阿根廷,地方也不认识。有日何宝荣买了一盏灯,我觉得很漂亮。两个人好想寻找灯上的瀑布,很艰难才找到瀑布的名字,伊瓦苏。想着去了瀑布就回香港,结果迷了路。”迷路的他们在路上争吵,何宝荣有天突然离开。“我一直不知道哪天他去了什么地方,我只记得他说在一起的日子很闷,不如分开一下,有机会再重头来过,其实何宝荣的重头来过有两种意思”

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